Esta ética sostiene que las normas morales son el resultado del diálogo argumentativo entre personas racionales y libres, es una ética de la comunicación, que busca argumentar racionalmente la posición de cada persona para establecer los mandatos que constituyen la norma y el deber a seguir.
Los filósofos de esta corriente son K. O. Appel y J. Habermas quienes aseguraron que la universalidad no puede lograrlo una sola persona sino toda la comunidad que se afecta dentro del diálogo. Se habla de una "comunidad ideal de diálogo" en donde no hay lugar para la desigualdad o la represión.
Dentro de esta ética el hombre que actúa moralmente bien es porque esta dispuesta a resolver los problemas mediante un discurso argumentado que busque el logro del consenso y ejecutar o actuar de acuerdo al consenso realizado.
domingo, 23 de agosto de 2015
Eticas Deontologicas
Esta ética fundamenta su ación moral en el deber. Toda acción se efectúa si es un deber realizarla. Se contrapone y critica radicalmente las éticas teleológicas por ser heterónomas.
La teoría más ejemplar ha sido la del filósofo alemán Immanuel Kant, la cual se estructura en torno al principio de actuar conforme al deber, determinado por criterios estrictamente racionales. Esta ética no dice qué debemos hacer, sino la Forma en la que debemos actuar para seguir la moral. Pretendía ser una ética universal, no existe en ella intereses individuales y egoísmo, sólo cabe la buena voluntad.
De acuerdo a esto se crea el Imperativo Categórico que formula obrar sólo si aquella acción puede convertirse en universal para toda situación o momento.
La teoría más ejemplar ha sido la del filósofo alemán Immanuel Kant, la cual se estructura en torno al principio de actuar conforme al deber, determinado por criterios estrictamente racionales. Esta ética no dice qué debemos hacer, sino la Forma en la que debemos actuar para seguir la moral. Pretendía ser una ética universal, no existe en ella intereses individuales y egoísmo, sólo cabe la buena voluntad.
De acuerdo a esto se crea el Imperativo Categórico que formula obrar sólo si aquella acción puede convertirse en universal para toda situación o momento.
Ética Teleológica
Sostiene que la vida de las personas tienen un objetivo único: Buscar la felicidad. Nuestra naturaleza humana nos hace desear la felicidad y de ello se deriva los actos morales con los que obtendremos nuestro máximo fin.
Pero como para todos la felicidad no se encuentra en la misma parte, se crearon diferentes éticas teleológicas para que todos encuentren su felicidad.
EUDEMONISMO
Su creador fue el gran filósofo griego Aristóteles. Este término proviene del griego Eudaimonía que significa Felicidad, vista desde el ejercicio de las capacidades y habilidades intelectuales en pro de la autorrealización que de una u otra manera significa la felicidad. La contemplación se crea como una actividad que busca el uso del pensamiento, la argumentación y la razón que es lo que nos diferencia de los animales y nos permite por ello buscar nuestra felicidad, pero también es importante tener en cuenta que no sólo esto compone la felicidad humana sino que hay otras situaciones que la conforman (sentimental, económico, laboral, salud, etc.) y por ello nace el término Prudencia que es el que facilita que la escogencia de estas sea la mejor pensando en el término medio (rechazar los extremos, el exceso o la insuficiencia).
HEDONISMO
"Debes buscar el placer y rechazar el dolor" es la máxima que persigue esta ética, creada por Epicuro y continuada por Lucrecio.
El placer es entendido como la autorrealización sensible, intelectual y física que da la felicidad al hombre. Para entenerlo un poco más Epicuro clasifica tres tipo de deseos a satisfacer:
Naturales y necesarios: Es rico el que vive conforme a la naturaleza
Naturales y no necesarios: Deben ser moderados por la prudencia porque nacen con el deso de variar
No naturales y no necesarios: No se satisfacen con lo que tienen y se afligen por lo que no tienen
UTILITARISMO
Aparece en la obra de Jeremy Bentham y consiste en la búsqueda del Placer pero no individual sino colectivo. La felicidad consiste en el bienestar de muchos.
Tiene un caracter altruista por buscar el interés de una comunidad. Una acción es buena si va a conducir a la felicidad de mucho.
Repercutió mucho en la política porque se buscaban legisladores bajo este principio.
Pero como para todos la felicidad no se encuentra en la misma parte, se crearon diferentes éticas teleológicas para que todos encuentren su felicidad.
EUDEMONISMO
Su creador fue el gran filósofo griego Aristóteles. Este término proviene del griego Eudaimonía que significa Felicidad, vista desde el ejercicio de las capacidades y habilidades intelectuales en pro de la autorrealización que de una u otra manera significa la felicidad. La contemplación se crea como una actividad que busca el uso del pensamiento, la argumentación y la razón que es lo que nos diferencia de los animales y nos permite por ello buscar nuestra felicidad, pero también es importante tener en cuenta que no sólo esto compone la felicidad humana sino que hay otras situaciones que la conforman (sentimental, económico, laboral, salud, etc.) y por ello nace el término Prudencia que es el que facilita que la escogencia de estas sea la mejor pensando en el término medio (rechazar los extremos, el exceso o la insuficiencia).
HEDONISMO
"Debes buscar el placer y rechazar el dolor" es la máxima que persigue esta ética, creada por Epicuro y continuada por Lucrecio.
El placer es entendido como la autorrealización sensible, intelectual y física que da la felicidad al hombre. Para entenerlo un poco más Epicuro clasifica tres tipo de deseos a satisfacer:
Naturales y necesarios: Es rico el que vive conforme a la naturaleza
Naturales y no necesarios: Deben ser moderados por la prudencia porque nacen con el deso de variar
No naturales y no necesarios: No se satisfacen con lo que tienen y se afligen por lo que no tienen
UTILITARISMO
Aparece en la obra de Jeremy Bentham y consiste en la búsqueda del Placer pero no individual sino colectivo. La felicidad consiste en el bienestar de muchos.
Tiene un caracter altruista por buscar el interés de una comunidad. Una acción es buena si va a conducir a la felicidad de mucho.
Repercutió mucho en la política porque se buscaban legisladores bajo este principio.
viernes, 21 de agosto de 2015
Si bien son terminos estrechamente relacionados es importante que entiendas cuáles son sus significados y diferencias.
Entonces, si bien ética se deriva del griego "ethos" que signfica Caracter y moral se deriva del latin "morales" que significa Costumbre, ya se puede deducir que, la moral son el conjunto de conductas de los individuos y la ética es la reflexión del porqué se ejecutan esas conductas. En otras palabras la ética es la teoría y la moral es la práctica de la vida diaria.
Filosóficamente la ética busca la clave para encontrar la felicidad y vivir bien y la moral busca resolver el ¿qué debo hacer?
Para esto se han creado diferentes modelos de Justificación Moral en donde se contemplan diferentes éticas:
Entonces, si bien ética se deriva del griego "ethos" que signfica Caracter y moral se deriva del latin "morales" que significa Costumbre, ya se puede deducir que, la moral son el conjunto de conductas de los individuos y la ética es la reflexión del porqué se ejecutan esas conductas. En otras palabras la ética es la teoría y la moral es la práctica de la vida diaria.
Filosóficamente la ética busca la clave para encontrar la felicidad y vivir bien y la moral busca resolver el ¿qué debo hacer?
Para esto se han creado diferentes modelos de Justificación Moral en donde se contemplan diferentes éticas:
- Ética Teleológica
- Ética Deontológica
- Ética Dialógica
Observemos este video antes de continuar y profundizar más en el tema:
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